我很想问这样一个问题，有多少男人婚后N年还在爱自己的妻子？问这样的问题首先要看时间、地点、人物。

如果是大白天在男人的办公室当着领导的面，我相信得到的答案百分之百是：“我不知道还有多少男人爱自己的老婆，反正我爱。”

这样的话多半不用当真，这和第三者终要被踢出局的电视剧一样，为的是符合道德标准，安慰观众的。就算剧情真的安排和第三者在一起，那位过气黄脸婆也必定被导演安上无数条罪状，婚外恋变得趾高气扬理所应当。

电视剧是给那些在家呆着无事可做的女人看的。

男人如果每天守在电视机前，是要被人笑话的。而被爱情、事业、孩子环绕的女人，又怎么有时间看电视？

电视剧犯了一个不可饶恕的错误，它欺骗了那些无所事事的女人，让天真的她们以为自己的丈夫无论在外面碰到的是玫瑰、百合终究都会回到自己的身边。

电视剧贩卖给女人一个最不可能实现的希望，帮晚归的男人陪女人。我相信九成以上的有过五年婚龄的男人(用不着熬到“七年之痒”)，至今仍留在妻子身边决不是因为爱情，而是因为道德、责任、事业、前途、舆论、财产、时间，或者没有新目标等等，他们的“理由”成就了“爱情”。

符合以上标准的男人用不着急赤白脸地申辩，说自己对妻子有多么的忠贞不渝。你表现得情真意切，我会觉得你侥幸属于那百分之十；你让我觉得不顺眼，我就只当是你妻子正在身边，你是“有贼心没贼胆”的口是心非。何况，你何必和我计较？你在意这样的说法，只能说你做贼心虚。

众所周知，爱情是有期限的，没有一秒钟那么短，也不会有一万年那么长。把现实的婚姻建筑在抽象的爱情上，本就愚不可及，还想给它添加防腐剂吗？在空气中，爱情注定会随着时间的流逝逐渐失去可人的外表，甚至变得面目可憎。

    文/陈令申

    俗话说：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。此话不无道理。“君子之交”与“小人之交”在亲密度上大相径庭，而人们宁愿选择“淡如水”的“君子之交”，而不愿选择“甜如蜜”的“小人之交”。表面上“淡如水”实际上不见得不亲密；而表面上“甜如蜜”，实际上却不一定真的亲密，社交中的“亲”与“疏”的辩证法就是如此。
    在社交中，知所进退，亲疏有度，也可以说是一种艺术，很好地运用这种艺术，不但不会妨碍或有损于人际关系，而且反而会收到良好的效果。“亲密度”过高，有时会适得其反、亲极反疏、物极必反、过犹不及。这是事物发展变化的一个规律。爱和恨是常常相反相成的，爱的愈深，一旦反目成仇，恨起来就越烈。懂得交际艺术的人，不喜欢所谓的“亲密无间”，而倾向于和别人保持适当的距离。好时如胶似漆，坏时又势不两立，不能不说是“小人之交”的特点。所谓“交浅”不可“言深”，逢人只说三分话，未可全抛一片心”，这并非全是世故，甚至可以说有时交深也未必即可言深。因为“亲”与“疏”、“深”与“浅”都不是一成不变的。
    实际上，要在社交中长久保持较高的亲密度是不容易做到的。孔子曾称赞晏平仲善于人交，久而敬之。”就是说，晏平仲这个人很善于交际，和人交往很久还能让别人尊重他。对一个人如果连尊敬都没有，这样的关系又谈何亲密？那么，为什么交往深久，反倒容易失去“相敬如初”？
    人们可能都有这样的体验：熟悉无风景。住在西子湖畔的人，天天看西湖，他们往往会因为太熟悉了而感觉不到西湖的美。人们对自己不了解的事物，往往会抱有一种神秘感，如果已经熟悉了，这种神秘感也便会随之消失了。与人交往也是如此。在朝夕相处的人的眼里，彼此已毫无神秘感可言，美的也会感觉到不那么美了，伟人也变成凡人了，过去当回事的，现在也不当回事了。就像唐代柳宗元《黔之驴》中老虎对驴子观感的变化一样。
    交往深久，所以不易相敬如初，还因为人际关系越亲密，越熟悉，伪装可能就越少；而在彼此陌生时，往往要带上一种人格面具。就像小孩到生人家，开始总会给人以文静害羞的印象，熟悉以后，就会慢慢摘掉面具，露出自己淘气的本来面目。又如人们的梳妆打扮，虽然在家里进行，却大多不是为了给家里人看的，而是给外人看的。所谓“女为悦己者容”，并不尽然。在家里，丈夫看到的往往是已卸了妆的妻子。像晋代书法家王羲之那样，在别人到他家相亲时，他还居然连个样子也不装，若无其事地坦腹东床的人毕竟是少数，所以才传为“东床坦腹”的佳话。
   “金无足赤，人无完人”。人非圣贤，孰能无过？缺点不足的暴露，熟悉的人才有更多看到的机会；而优点却和美丽的风景一样，天天看就会熟视无睹，不以为美。正所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”，这也是亲密度过高难以相敬如初的一个原因。比如，夫妻之间本来应该是亲密无间的，但朝夕相处，优缺点便会暴露无疑，有时难免发生抵牾。
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